Hani şimdi günümüzde giyiyolar yaa Kara çarşaf. Eet arkadaşlar bu konu üzerinde duralım birazda  günümüzde malesef hala karaçarşaf kulanilmakta  peki neden giyiyolar dersiniz?

Ben size kara çarşaf olayini anlatayim:  KARA ÇARŞAF ARABİSTAN ÇÖL BÖLGESİ OLDUGU İÇİN FIRTINADAN KORUNMAK İÇİN KULANİLİORMUŞ. peki neden Türliyede kulanilio Çöl varda bizmi görmedik yada bilmioruz ....

Gülünecek bi durum yaa şehirlerde kara çarşafla dolaşıolar erkekmi kadinmi belli degil. Arkadaş bu kara çarşafi giyene geri kafalı derim ben Mustafa Kemal Atatürk kılık kıyafet hakkını çıkarmış bırakın artık şu geri kafalılıgı  kara çarşafın Dinlede hiç bir alakasi yok ona göre düşüncelerinizi yazin..



KARA ÇARŞAFA KARŞIYIM ARKADAŞ..


LÜTFEN... DÜŞÜNCELERİNİZİ  YAZİN ARKADAŞLAR  ÇÜNKÜ DÜŞÜNCELER ÖNEMLİDİR ...



--------------------------------------------------------------------------------------

Siyaset olaylarında görüşler çatıştığında hiçkimse karşı tarafı anlamak, hatalarını kabul etmek(görüşünden vazgeçmek gibi bir düşünceyi saymıyorum bile) gibi bir harekete geçmediği için yazışmalar çok çekişmeli, kırıcı, üzücü ve sinirlendirici geçebiliyor.

Şunu unutmayalım. İnandırıcı olmak için düşüncelerimizi karşı tarafın çürütemeyeceği şekilde belirtmeliyiz. Çürüyorsa da hatamızı kabul etmeliyiz. Kesinlikle ve kesinlikle başkalarına sataşmamalı, başkaları hakkında kötü söz söylememeliyiz.


Konu hakkında yorum yaparken saygı sınırlarını aşmadan, düşüncemizi "nedeniyle" belirtelim...


Uzungöl

eee bende mini eteğe karşıyım burası miami sahili oldudamı biz görmüyoruz. zaten erkekler giymiyo merak etme bilmiyosan öğrendin. Mustafa kemal kıyafet kanunu çıkarmışta kanunda uran buran açık olacak demiyoo ama kimse ona bi şey demiyor biri örtününce geri kafalılık oluyo.. yaa siz hiç mi mantık yürütmezsiniz siz hiç mi sonunuzu düşünmezsiniz.. teşekkürler

burda geri kafalı olan sensin işte  ben açık şaçık giyininmi diorum yaa hemen mini etege oalyi getiriosun  kara çarşafin açılımını oraya yaptım okudun demi neden kulanilio mantıklı düşünseler giymezler

		Alıntı:			tipsy tarafından gönderildi.
	burda geri kafalı olan sensin işte  ben açık şaçık giyininmi diorum yaa hemen mini etege oalyi getiriosun  kara çarşafin açılımını oraya yaptım okudun demi neden kulanilio mantıklı düşünseler giymezler

eee açık saçık giyinin demiyosun ama örtünenede dediğini bırakmıyosun.. isteyen giyer karaları isteyen çeker minileri ama kimse niye bu insanlar açık giyiniyo diye bi konu açmıyo çünkü ben biliyorum ki burası özgür bir ülke isteyen giyer isteyen giymez ama sizin gibilerin zoruna gidiyo örtülü insanlar.. bide miniye karşıyım diye konu aç o zaman... teşekkürler

arkadaşlar kapanmak yada kara çarşaf  yada ahlaki ölçüleri bozmadan açık kalmak ben buna hiç birşey demem ben kara çarşaflı insanda gördüm örtülü insanda ahlaki ölçüde açık insanda herkes kendi hesabını kendisi verecek sonuçta bu kadar mesele yapmaya büyütmeye ne gertek var değilmi???

tartışmak için açtım saten bu konuyu ben arkadaşlar  tabiki herkezin kendi görüşüdür 
ama ben karaçarşafa karşıyım karaçarşafın nie kulanildiginida yukarida belirtdim tamam kapanmak ayri kara çarşaf ayri  eet buras iözgür bir ülke ama karaçarşaf nedir ya  kapanmak bumu  sizce iyi bir görüntümü  ....

bazıları kendini çölde zannediyorda o yüzden heralde ben sana tamamen katılıyorum tipsy örtünmeninde bir adabı vardır.

Eyw sagolasin carrey  eminim diger arkadaşlarda seni gibi düşünüorlardir lütfen bu konuyu silmeyin sayin yöneticiler herkezin düşüncelerini ve fikirlerini almak istiorum

		Alıntı:			tipsy tarafından gönderildi.
	tartışmak için açtım saten bu konuyu ben arkadaşlar  tabiki herkezin kendi görüşüdür  ama ben karaçarşafa karşıyım karaçarşafın nie kulanildiginida yukarida belirtdim tamam kapanmak ayri kara çarşaf ayri  eet buras iözgür bir ülke ama karaçarşaf nedir ya  kapanmak bumu  sizce iyi bir görüntümü  ....

siz iyi bir görüntü olsun diyemi giyiniyorsunuz zaten örtünmenin amacıda namahrem olanlara karşı bir giyim değilmi tamam başımızı kapatalım altada pantolon giyelim öylemi yada daracaık giyinip boya pudra sürelim sanrada başımızı yinede kapatalım öylemi bumudur örtünme kuranda böylemi diyor böyle iyi bir görüntüde giyininmi diyor. önçe kurandaki örtünmenin tanımı nasıl onu bir öğrenın derim ve ayrıca çarşaf veya pardüse veya mini etek yada örtmeyin biyerinizi açık kalsın bu kişilerin özgür iradesine kalmış bunu tartışmak ve gündem konusu bile yapmak saçmalık

önçelikle lütfen bunu okumanızı tavsiye ederim örtünmenin anlamını ve sebebbini nasıl olması gerektiğini bilmeyenler için 

31-Önce erkekler hakkındaki bu emir ve ihtardan sonra müslümanlar, şimdi de kadınlar hakkındaki şu emre dikkat etsinler.

Müminelere de, yani mümin kadınlara da söyle: Gözlerini indirsinler, helal olmayan erkeklere bakmaktan sakınsınlar, zira bakmak, zinanın postacısıdır, derler. Ve avret yerlerini korusunlar, tamamiyle örtüp, zinadan korunsunlar. Ve zinetlerini teşhir etmesinler. Kadının zineti denince örfte, taç küpe, gerdanlık, bilezik ve benzeri takılar, sürme, kına ve benzerleri ve elbise süsleri gibi şeyler akla geliverir. A'râf Sûresi'nde "Ey Adem oğulları! Her mescide gidişinizde zinetli elbiseler giyin" (A'râf, 7/31) âyetinde zinetin elbise demek olduğu da geçmişti. O halde bu zinetleri açmak bile yasaklanmış olunca, bunların mahalli olan vücudu açmak öncelikle yasaklanmış olur. Yani vücudlarını açmak şöyle dursun, üzerlerindeki zinetleri bile açmasınlar. Bununla birlikte bir kısım âlimler, burada zinetten maksadın, zinetin takıldığı, kullanıldığı yer olduğu fikrini kabul etmişlerdir ki, yüz, sürme ve allık yeri; baş, taç yeri; saç, örgü ve büklüm yeri; kulaklar, küpe yeri; boyun ve göğüs, gerdanlık yeri; el, yüzük ve kına yeri; bilekler, bilezik yeri; pazular, pazubent yeri; baldırlar; halhal yeri; ayaklar da, eller gibi kına yeridir. Bunlardan başka vücudun kısımları da aslında açılmaz.

Bu âlimlerden bazıları muzaafın hazfi veya zikr-i hâl, irade-i mahal ile "ziynet yeri" takdirinde bir mecaz gözetmiştir. Buna delil olarak da, kadının vücudundan ayrı olduğu zaman o zinetlere normal olarak bakmak ve alıp satmak ittifakla caiz ve mübah olduğunu ifade ve kabul etmişlerdir. Bazıları da yine bu delil ile, kadının asıl zineti, vücudunun güzel yaratılışı, zinet yapmaktan gaye de vücudun süslenmesi olduğunu kabul ederek bu zinetten maksadın, yalnız vücut olduğunu kabul etmişler ve kadınların birçoğu yapmacık zinetten uzak bulunmakla zaten zinetli oldukları halde yaratılış zinetinin zaten hepsinde bulunması ve her kadın bedeninin özünde bir zinet olması hükmün genelliği hakkını yerine getirme noktasından bu tahsisin bir destekleyicisi olduğunu söylemişler ve buna göre şu mânâyı vermişlerdir: Kadınlar yaratılıştan zinetleri demek olan vücudlarının hiçbir tarafını açmasınlar.

Doğrusu, doğal olan güzelliklere, zinet denilmekten çok "cemal" denilmesi daha yaygın ve zinet tabiri yapma şeylerle süslenen takılarda meşhur ise de "Kadınlardan, oğullardan, yığın yığın biriktirilmiş altın ve gümüşten...aşırı sevgi ile bağlanılan bu gibi şeyler insanlar için bezenip süslendi" (Âl-i İmrân, 3/14) âyetinin delaletiyle zinet kavramının yaratılıştan olana da sonradan yapmaya da şâmil olduğunda şüpheye yer yoktur. Zinet ve güzelliğin hakkı da meydana çıkarılmasını kendi sahiplerine tahsis edip başkalarından gizlenmektir.

Hüsn olsa da vâcibü't-tecellî - Gizler onu Hak nikâb içinde

Ağyârına gösterir mi hurşîd Didârını hîç o tâb içinde

"Güzelliğin ortaya çıkması gerekse de, gizler onu

Hak bir örtü içinde Başkasına gösterir mi güneş, yüzünü hiç o parlaklık içinde"

Ancak görünen kısımları müstesna, O zinetlerden dışa gelen örtülse bile görünmesi doğal olanı, bu hükümden müstesna ve başka bir hükme tabidir ki, bunlar örtünün dış tarafıyla el ve yüz zinetleridir. Çünkü örtünün kendisi de kadının bir zinetidir. Tabiîdir ki, bunun dışı görünecektir. El ve yüzün de, namazda görünmesi adettir. Ebu Davud'un Müsned'inde rivayet edildiği üzere, Peygamber (s.a.v) Hz. Esma'ya "Ya Esma, kadın bülûğa erince ondan görülebilecek olan ancak şudur." buyurmuş ve kendi mübarek yüzüne ve avuç içlerine işaret etmişlerdir. İş yaparken, gerekli eşyayı tutarken ve hatta örteceğini örterken bile elin açılması gerekli olduğu gibi ,zarurî olan bakma ve nefes alma sebebiyle yüzün diğerleri gibi örtülmesinde zorluk vardır. Bir de şahitlikte, mahkemede, bir de nikahta yüzün açılmasına ihtiyaç vardır. Bundan dolayı zaruretler kendi miktarınca takdir olunmak üzere bunların açılmasında sakınca yoktur. Fakat bunlardan geriye kalanlarının açılması, görülmesi, bakılması haramdır ve nâmahremden örtülmesi gerektir.

Buyuruluyor ki ve baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, başlarını, saçlarını, kulaklarını, boyunlarını, gerdanlarını, göğüslerini açık tutmayıp bu şekilde sımsıkı örtünsünler ve o halde bu emri yerine getirebileck baş örtüsü kullansınlar. Tefsircilerin nakline göre cahiliye kadınları da hiç baş örtüsü kullanmaz değillerdi. Fakat yalnız enselerine bağlar veya arkalarına bırakırlar, yakaları önden açılır, gerdanları ve gerdanlıkları açığa çıkardı, zinetleri görünürdü. Demek ki, son zamanlarda asrîlik sayılan açık saçıklık böyle eski bir cahiliye âdeti idi. İslâm böyle açıklığı yasaklayıp baş örtülerinin yakalar üzerine örtülmesini emir ile tesettürü farz kılmıştır.

Görülüyor ki, bu emirde tesettürün yalnız vacib oluşu değil, özel bir şekli de gösterilmiştir ki, kadın edeb ve temizliğinin en güzel ifadesi budur. Görülüyor ki bu emir ev içinde veya dışında diye kayıtlanmamıştır. Bu bakımdan mutlaktır. Ancak görünen istisna edildiği gibi, gizlenen zinetlere bakmanın helal olanları da istisna ile bu tesettürün, yani örtünmenin vacib oluşunun, nâmahreme karşı olduğunu anlatmak için bu vücubun kuvvetini ve önemini göstermek üzere bir daha tekid ile buyurulmuştur ki, öyle örtsünler ve zinetlerini açmasınlar, açık bırakmasınlar ancak kocalarına veya kendi atalarına, yani babalarına, dedelerine ki amca ile dayı da nikah düşmeyeceğinden bunlara dahildir veya kocalarının atalarına veya kendi oğullarına veya kocalarının oğullarına veya kendi erkek kardeşlerine veya erkek kardeşlerinin oğullarına veya kız kardeşlerinin oğullarına veya kendi kadınlarına; müminlerin kadınları, yani müslüman kadınlar veya hizmet veya sohbetlerinde özel yeri bulunan kadınlardır.

Demek ki, özelliğini bilip tanımadıkları yabancı kadınlara da açılmaları caiz olmayacaktır. Önceki müfessirlerin çoğunluğu demişlerdir ki; müminlerin kendi kadınları demek, kendi dinlerinde olan müslüman kadınlar demektir. Bundan dolayı müslüman kadınları müslüman olmayan kadınlara açılmamalıdırlar. Fakat bazıları da bunu istihsane hamlederek müminlerin kadınları, hizmet veya sohbetlerinde bulunan gerek müslüman, gerek müslüman olmayan kadın cinsi demek olduğunu söylemiştir ki, Fahreddin Râzî buna "mezhep budur" demiştir. Önceki daha ihtiyatlı, bu ise daha uygundur.

Veya ellerinin altında malik oldukları cariyelerine veya erkeklerden ırbe sahibi olmayan hizmetçilere, yani kadına ihtiyaç duymaz olmuş, şehveti kalmamış salihlerden ihtiyarlar veya bunaklar veya kadın işini bilmez, yalnız yemeklerinin fazlasından yemek için şunun bunun arkasına takılır miskinler güruhu veyahut erkekliği yok, yaratılıştan iktidarsız uşaklar; bunda hadım edilmiş ve mecbûbün, yani erkeklik uzvu kesilmiş olanların da dahil olacağını zannedenler olmuş ise de, Keşşâf Tefsiri'nde ve Ebu Hayyan'da zikredildiği üzere İmam-ı Azam Ebu Hanife Hazretlerine göre bunları istihdam etmek, tutmak, alıp satmak helal olmaz. Bunları tutmak selefin hiçbirinden rivayet edilmiş değildir. Çünkü bunda hadım etme gibi bir kötülüğe düşmeye teşvik vardır. Halbuki hadım etmek haramdır.

Veya henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına. Buraya kadar zikredilen on iki istisnaya da bir dereceye kadar zinetlerini açabilirler.

BİRİNCİSİ: Kocalar için vücutlarının tamamına bakmak helaldir. Çünkü zinetten kasıt onlardır 

komikler sıralanmış gene

		Alıntı:			carrey tarafından gönderildi.
	komikler sıralanmış gene

acaba komik olan kim  ???ayrıca burda komedi oynamıyoruz düşünçelerimizi sordu arkadaş bizde söyledik komedi oynamak isdersek geyik bölümüne bakmak yeterlidir sanırım sizede tavsiye edrim

		Alıntı:			muzzy_53 tarafından gönderildi.
	dınımızde ortunme acıkca belırtılmıstır carsaf gıyın dıye bı tabır yok bayanlarda yuzu için sacındakı tuy bıtımınden kulak memeısndne çene altına kadar kol ve ayaklarda da bıleklere akdar kapalı olmasaı farzdır. yanı bu skeıdel kapalı olduktan sonra dının geregını yerıne getırmıs oluyolar. gıdıp de gozlerınıde kapatark daha dındar olunmuyor onun için ben kara çarsafı sevmem duzugn kapanması yeterli.

hala soyledıklerımın arkasındayım

burda komik bişi yok ben düşünceleri ögrenmek istedim  komiklik yapmak istesek geyik bölümüne gideriz arkadaşın dedigi gibi   arkadaşlar konu böle sapacaksa kapatalım gitsin....